中醫養生的源頭及基礎

　　中醫養生是中醫學的重要組成部分。醫偏向于治病，并兼養生。養生不治病，著眼點在“治未病”，即預防疾病的發生或者促進身體的康復。中醫養生文化的產生與發展來自于人民，來自于實踐。

　　中醫養生文化產生于中國古代人民的養生實踐，而不是實驗室。《帝王世紀》寫道：神農氏“始教天下耕種五谷而食之，以省殺生，嘗味百草，宣藥療疾，救夭傷之命。”《史記·補三皇本紀》寫道：“神農……嘗百草，始有醫藥。”幾千年來，中國人民就是依靠“一塊樹皮、一把草”的調理，使中華民族雖屢經天災、戰亂的磨難，雖無現代醫療技術保健，仍然生生不息繁衍昌盛。同樣，中醫養生方法方便易行，經歷了幾千年的“臨床”實踐而效果不減。科學實驗的標準之一是“可重復”性。而這些方法經成千上萬的人重復幾千年而結果一致，充分說明了中醫養生的正確性與科學性所在，而驗證這種結論的權威正是人民大眾。

　　《黃帝內經》是中醫學的奠基石，其不僅為中醫學奠定了堅實的理論基礎，而且從始至終貫穿了養生的內容，并占有重要篇幅。它成書約在戰國時期，作者站在辯證唯物的立場上提出“拘于鬼神者，不可與言至德”，并且指出人在大地上，大地懸在大氣中，較早地揭示了人和宇宙之間的客觀關系。其理論至今仍有很大的實用價值。

　　《黃帝內經·靈樞·本神篇》在精辟論述生命生成和養護的基礎上，明確指出：“故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是，則僻邪不至，長生久視。”而在這段足以作為中醫養生原則的經典語言中，《黃帝內經》首先把能夠參與養生的人界定為智者，接著提出了養生的三個和諧，即人與自然和諧、心態和諧、身體和諧。其中人與自然和諧是總綱，強調人的心態和身體的調節一定要符合自然。

　　正本清源，《黃帝內經》的養生思想和理論從戰國時期發展至今，一直是主流中醫養生學者付諸實踐的重要理論依據，它是中華民族智慧的結晶和文化瑰寶，它對民族繁榮發展卓有貢獻，它的科學性和實用性決定了其豐富的生命力，被歷代醫家所敬仰，甚至為一些現代醫學家所認同和研究。

　　建立和諧自然的生活方式

　　是中醫養生的根本

　　中醫養生來自人民來自實踐，它的內容必然是豐富多彩而簡便易行的。其中最重要的有三點：

　　一是與太陽同步。地球繞太陽公轉形成了四季的氣候。《黃帝內經》便揭示了四季陽氣變化的規律：春生，夏長，秋收，冬藏。是說陽氣在春季生發，夏季成長，秋季收斂，冬季潛藏。人類“順四時(季)而適寒暑”與自然和諧相處，可以成為自然的組成部分，獲得自然的力量而生機勃勃。

　　《黃帝內經》講：一年有四時，一天也分四時。按平均分配的方法計算，3點～9點(以北京時間計，下同;其它地區需考慮時差因素)是一天的春季，9點～15點是一天的夏季，15點～21點是一天的秋季，21點～3點是一天的冬季。冬季萬物潛藏，春季萬物復蘇。因此，中國傳統文化提倡人們早睡早起。甚至兒歌也唱道：“早睡早起身體好。”可惜的是，當代人普遍睡得晚、起得晚，與太陽的起落相悖，導致了眾多人群進入亞健康狀態。

　　在中醫養生實踐中，筆者讓一些亞健康者晚上21點～22點睡覺，早晨5點～6點起床，絕大多數人獲得了好的效果。有些人甚至擺脫了精神抑郁狀態，出現了歡快的心情。

　　二是飲食有節。《黃帝內經》講：吃得少補氣，吃得多傷氣。在養生實踐中，一些大腹便便的人，適當減少飯量，肚子小了，氣色好看了，心情愉快了，身體有勁了，走路輕快了。過去吃得多也不覺撐，現在多吃一點就會感到脾胃不適。

　　人是萬物之靈，有系統的預警機制。飲食有節會使機制正常預警，它使人的飲食既滿足需要，又不造成廢物堆積。

　　三是心態平和。《黃帝內經》講：心為君主之官，君主明群臣則安。在競爭異常激烈的當代社會，通過中醫養生文化的學習，減少過多的欲望，“和喜怒而安居處”，也是減少社會矛盾、促進社會和諧的重要途徑之一。在中醫養生實踐中，一些脾氣急躁的人經過一段時間的養生，發脾氣的情況明顯減少，工作起來和諧順暢，甚至有的離異夫婦重歸于好。

　　當代人亟須樹立中醫養生的

　　世界觀、方法論

　　說到底，中醫養生是一種世界觀、方法論，它的核心是唯物辯證。中醫學講“三因”原則，即“因時，因地，因人”。同一種病，不同的人有不同的原因;即使同一個人，在不同的時間或不同的地域生病，原因也有不同。正是中醫學這種科學的唯物辯證觀點，指導著古往今來的中醫養生理論與實踐經久不衰。

　　古代的中醫養生大家多數生活在養生工作第一線，他們的理論與實踐結合得非常緊密。總結人民群眾的各種養生經驗并結合實際加以運用，是古代醫學大家的一貫做法。比如：在不同地區，讓不同的人，在一定節氣中找到適合自已的養生方法，對其而言即是對的。其他人可以參考，適者即用，不適即廢。晉代著名醫藥學家葛洪所著《抱樸子·內篇·徽旨》寫道：“凡養生者，欲令多聞而體要，博見而善擇。修偏一事，不足賴也。”養生方法的多樣性，取決于不同人在不同時間或不同地域身體的多種變化，最忌一概而論，千人一方，要切身體會合適與否，要唯物辯證地選擇。機械地養生非但不會有好的改善，還會雪上加霜。這就是中醫養生始終要堅持“三因”原則的道理。我們只有樹立正確的養生觀，認真學習研究傳統養生經典，正確引導人們進行中醫養生實踐，才是對人民負責的態度。

　　社會中存在巨大的中醫養生需求

　　中醫養生從古至今雖然深入人心，綿延不斷，但是從未像今天這樣受到人民群眾的廣泛關注和需求，是中醫藥事業發展難得的機遇和挑戰。

　　在醫學科技高速發達的當代社會，疾病的發生率日益上升，而且發展速度也是驚人的。據有關權威的統計，從2000年至今的10年時間，中國內地糖尿病患病率增長近2倍，患者已超過9400萬人;全面降低患者心血管病風險，已成為一個防治重點;此外，我國處于亞健康狀態的人群約占70%，亟須重視。

　　在不排斥現代醫學治療保健的前提下，到傳統的中醫養生文化中尋找辦法，已成為相當數量人群的自愿選擇。而正是因為這種選擇在正確的養生指導下收到了一定的實效，才使得中醫養生在市場中得以生存，贏得更多人的信任。盡管當前養生市場存在一定的虛假現象，但是并不影響人民群眾對幾千年養生文化的信任。清者自清，正人先正己。尊重人民的判斷力，支持行業主管部門的管理，相信市場優勝劣汰的客觀規律，是中醫養生事業生存與發展的保障。

　　中國的改革開放走過了30多年。人民群眾的生活水平日益提高。消費者在滿足了基本生活需要之后，消費觀念逐漸轉向健康投資。實踐證明，一些堅持中醫養生的人，生大病的概率直線下降;有的老年人以往每年要住幾次醫院，經過養生連續多年未住醫院治療;有的家庭祖孫三代堅持養生;有的家族十幾口人參加養生。這些養生愛好者正是因為嘗到了甜頭，堅持幾年甚至十幾年。這樣既節約了國家和個人的醫療支出，緩解了醫療壓力，又減少了病痛，同時有效拉動了國內養生需求市場。據有關資料統計，僅2000年保健市場的營業額就突破了500億元人民幣，由此可見中醫養生是一件利國、利民的大好事，需要理性地看待，善意地扶植，有效地規范。

　　中醫養生市場

　　需要行業主管部門的疏導

　　國內龐大的養生市場是客觀存在的，人民群眾養生的積極性是可貴的，他們通過自己的努力改善身體，可以促使保健工作上升為廣大人民群眾參與的事業。中國是人口眾多的國家，只有全民的參與，這項工作才有發展前景。把群眾的養生熱情引導到正確的中醫養生軌道，是利國、利民、利中醫藥事業發展需要的，也是中醫藥事業發展的良好契機。

　　為保障群眾性養生事業健康發展，依據養生內容建立具有特色的養生行業自律機構勢在必行。我國現行職業管理制度分為兩種類型，一種走職稱路線，如：醫師、工程師等;另一種是走技能路線，如：按摩師等。對養生師的管理可以采取雙軌制，有醫師資格的可以兼做中醫養生師;其他無醫師資格者經培訓、考核，發揮某一養生專長，在限定范圍內做養生服務。

　　在醫療資源有限的條件下，既要保護廣大人民群眾參與養生的積極性，又要考慮現有的從事養生保健行業的龐大就業群體，這使得行業主管部門面臨著一場挑戰。人民群眾也正企盼著中醫保健事業惠及百姓的大發展。