原標題：從圍觀李子柒到@丁真，數(shù)字中國正派發(fā)新紅利

　　眼里閃著清澈的光，藏族小伙子丁真從甘孜走來，成為2020年尾聲時中國社交媒體平臺上的一大焦點，與他相關的微博話題閱讀總量已超10億。有意思的是，丁真的擁躉不僅有中國人，從日韓到歐美，世界各地都有網(wǎng)民注意到了這位如高天凈土般干凈的少年，“去看看丁真的世界”被列入了許多人疫情后的旅行計劃。

　　從國內(nèi)到世界，中國的“超級網(wǎng)紅”絕不止丁真一個。12月7日，博主李子柒上傳的一條視頻在12小時內(nèi)播放量突破2000萬。去年霜降時采摘的柿子經(jīng)歷一年有余的釀藏后開壇，柿子樹下魚湯點醋的圍爐暖意，加上“萬柿如意、好柿連連”的祝福，從數(shù)千萬微博粉絲到海外視頻網(wǎng)站上的千萬關注，更吸引網(wǎng)上的舊雨新知欣然下單。

　　在北京大學教授張頤武看來，丁真與李子柒卷起的流量熱潮，有著相似之處，“他們都有一種超越凡俗物質(zhì)性、回歸遼遠淳樸民俗文化的一面”。但他們又是不同的，“李子柒以個體代表著‘中國’田園生活的優(yōu)雅;而丁真更像是個鏈接點，多地的文旅部門和各地網(wǎng)友通過在微博上@丁真，邀他前去做客，形成了少見的線上大聯(lián)動”。

　　從圍觀李子柒到@丁真，如今的“超級網(wǎng)紅”，既是能打動世界的“中國流量”，向外界打開展現(xiàn)中國的又一扇窗;他們也擁有向內(nèi)輸出的啟迪，展示了更多地區(qū)、更多人在注意力經(jīng)濟中打開全新發(fā)展機遇的可能。而這一切，離不開全面小康、數(shù)字中國建設所派發(fā)的新紅利。

　　天然去雕飾的民間紅人，為“美好中國”代言

　　12月初，理塘縣勒通古鎮(zhèn)的喜馬拉雅之聲微博物館，丁真拿起耳機聽馬匹的聲音。這里，是康巴小伙子未來的工作場所之一。在成為網(wǎng)紅之后，外界跟著丁真的視角認識了他的家鄉(xiāng)。鏡頭所及之處，是牧牛和賽馬的馳騁天堂、詩里的白月光，也是脫貧之后的鄉(xiāng)村與自由快意的中國少數(shù)民族生活。

　　張頤武說：“丁真的走紅路徑，一方面緊緊遵循與自己家鄉(xiāng)深度結(jié)合的軌跡;另一方面，契合了都市中人對于‘天然去雕飾’的向往。”正是深植于中國各地域文化的風情，追尋到中華文化里質(zhì)樸的價值理念，丁真的全網(wǎng)皆知有著偶然中的必然。

　　有意思的是，在日本，網(wǎng)友們把丁真比作“動漫里走出的美少年”。而帶著日式風格的評價之外，還有許多與中國網(wǎng)友相同的認知：天真的眼神、美麗的雪域高原、獨特的中國少數(shù)民族文化。從中國的互聯(lián)網(wǎng)火到海外，這樣的民間紅人，2020年，我們還見識過好幾位。春天時，李子柒在Youtube平臺的訂閱人數(shù)突破千萬，“東方美學生活家”是海外粉絲對她的高度概括;夏天，63歲的“阿木爺爺”為小孫子手制木拱橋，10分鐘短視頻在全球的平臺被觀看了超4000萬次;秋季，農(nóng)家小伙子劉世超分享的烤紅薯視頻，勾起了全球網(wǎng)友對兒時的溫暖回憶：從鄉(xiāng)村火烤的面包片到祖母的爆米花，包羅東西;再到初冬時節(jié)，丁真的鮮活成了人們在初雪時候所喜聞樂見的形象。

　　一年四季，中國的民間網(wǎng)紅圈粉世界。中國傳媒大學教授任孟山從流動的案例中找到規(guī)律：“這些民間紅人與他們的短視頻，既蘊藏了中國哲學與價值觀，同時以一種接近于日常的狀態(tài)、具有普適性的情感共鳴，為‘美好中國’在國際傳播領域生動代言。”

　　丁真的A面關乎中國四川美景、中國藏族文化;李子柒的A面，釀酒、烹茶、蜀繡等無不是美麗中國鄉(xiāng)村與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的相得益彰;“阿木爺爺”令人驚嘆的A面，是精巧木工玩具背后的中國傳統(tǒng)建筑技術(shù)核心——榫卯技術(shù);劉世超所展示的A面，則是當代中國最普遍的煙火人生。而翻看這些民間紅人鏈接世界的B面，對純凈自然的向往、對天然美食的青睞、對勤勞質(zhì)樸的贊賞、對人間真情的感懷……人類共通的真善美追求中，李子柒抑或丁真，都是世界看見的當代中國一景。

　　消弭了數(shù)字鴻溝，不同人群都能擁抱“向往的生活”

　　“丁真火了，我們村也有希望了。”理塘縣漢戈村37歲的駐村書記文雪松這些天也走到了大眾眼前。網(wǎng)友們關注的，不僅是他手里捧著的黑青稞曲奇餅干，還有這名扶貧干部的滿頭白發(fā)。現(xiàn)在，丁真成了家鄉(xiāng)的旅游形象大使，不為人熟識的甘孜理塘成了全國網(wǎng)民關注的脫貧奔小康的前沿，文雪松此前通過“理塘融媒”推出的直播帶貨、微店銷售等致富經(jīng)也由此得到了更多人支持。

　　上海政法大學教授章友德認為，丁真現(xiàn)象不僅僅是一個文化符號、旅游形象，其背后可以讀解出許多新時代新氣象。“比如‘甜野男孩’折射出大眾對綠水青山、暢意生活的向往;比如全國許多地方的文旅官方賬號紛紛在微博上@丁真，折射出政府職能部門在借力借勢參與傳播、引領導向的工作理念;還有很重要的一點，通過全面建設小康社會，我們看到了數(shù)字中國帶來的蓬勃生機。”

　　丁真之于理塘，確乎一次機遇，但理塘不打“無準備之仗”，當?shù)氐男禄�建早在丁真爆紅之前就穩(wěn)步推進。得益于此，今年春天，理塘的政務融媒在微店上架了當?shù)靥厣�產(chǎn)品，文雪松的帶貨短視頻也在抖音上引起了關注，被村民們稱為“抖音書記”。截至今年5月，這位基層扶貧干部參與的五場直播共銷售出3800多盒產(chǎn)品。而且，那幾次直播讓漢戈村的產(chǎn)品銷路進一步打開，縣城的各大商超、愛心扶貧超市都積極訂購他們的產(chǎn)品。

　　經(jīng)由短視頻傳播，一個康巴小伙因為他的與眾不同成為了互聯(lián)網(wǎng)熱度的新入口，進而演變?yōu)橐粋�地方的文化符號，轉(zhuǎn)化成在線經(jīng)濟的新發(fā)展要素。而各個地方@丁真的過程，更是一次城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、人群之間消弭數(shù)字鴻溝的案例示范。章友德說：“‘丁真現(xiàn)象’之所以動人，審美是表征。在數(shù)字鄉(xiāng)村建設中，更多地區(qū)、更多人擁有了新的發(fā)展機遇、發(fā)展空間，人人都能在全面小康、數(shù)字中國實現(xiàn)對美好生活的向往，這才是全網(wǎng)狂歡的真諦。”

　　本報首席記者 王彥    來源：文匯報