此建議的提出,瞬間引起了各博物館以及文博數(shù)字藏品發(fā)行平臺(tái)的重視,“二次創(chuàng)作”也成了數(shù)字藏品行業(yè)熱切討論的話題。已獲得館方授權(quán)的文物數(shù)字藏品是否能夠繼續(xù)發(fā)行?如何把控文物數(shù)字藏品二次創(chuàng)作的程度?經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考與冷靜后,不少數(shù)字藏品平臺(tái)已經(jīng)率先吸納國(guó)家文物局專家的建議,在原始文物的基礎(chǔ)之上進(jìn)行二次創(chuàng)作,推出了展現(xiàn)形式各異的文物數(shù)字藏品。

百度——基于文物原始圖案進(jìn)行創(chuàng)作

前段時(shí)間百度推出了“十大國(guó)家一級(jí)博物館鎮(zhèn)館之寶”系列數(shù)字藏品,包含了多件國(guó)寶級(jí)文物數(shù)字藏品,并且整個(gè)系列均為基于原始文物進(jìn)行二次創(chuàng)作的數(shù)字藏品。

其中由甘肅省博物館授權(quán)的“雙耳鯢魚(yú)紋彩陶瓶”數(shù)字藏品,創(chuàng)作方根據(jù)此件文物的圖案進(jìn)行了二次創(chuàng)作,利用數(shù)字技術(shù)使瓶腹上的人首鯢魚(yú)在陶瓶上靈活爬行。這種二次創(chuàng)作形式巧妙結(jié)合了文物的圖案特點(diǎn),以動(dòng)態(tài)的形式展現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期黃河流域文明獨(dú)特的信仰和圖騰崇拜,盡管二次創(chuàng)作的程度較低,技術(shù)相對(duì)簡(jiǎn)單,但還是取得了較好的效果。

“雙耳鯢魚(yú)紋彩陶瓶”數(shù)字藏品

覓塔數(shù)藏——傳統(tǒng)文化與元宇宙概念結(jié)合的二次創(chuàng)作

覓塔平臺(tái)目前推出的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“契丹始祖?zhèn)髡f(shuō)”、平泉市博物館“瓷韻天成·釉彩生輝”,以及“張氏帥府·中國(guó)傳統(tǒng)文化吉祥圖案建筑石雕”等系列數(shù)字藏品,無(wú)論是非遺項(xiàng)目或是不同類別的文物,覓塔對(duì)于數(shù)字藏品的二次創(chuàng)作都保持著較高的創(chuàng)作水準(zhǔn)。

基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二次創(chuàng)作

“契丹始祖?zhèn)髡f(shuō)”系列數(shù)字卡牌所展現(xiàn)的是被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)民間文學(xué)《契丹始祖?zhèn)髡f(shuō)》。該系列數(shù)字藏品將民間文學(xué)故事中的人物以動(dòng)態(tài)立體卡牌的形式呈現(xiàn),每一張卡牌都與故事中的場(chǎng)景相互融合,創(chuàng)作風(fēng)格既迎合了當(dāng)下年輕人的審美與喜好,也展現(xiàn)出了契丹文化的獨(dú)特魅力。

“契丹始祖?zhèn)髡f(shuō)-神人奇首”數(shù)字藏品

適用于元宇宙虛擬世界的文物二次創(chuàng)作

“瓷韻天成·釉彩生輝”系列是基于三件國(guó)家一級(jí)文物瓷器進(jìn)行數(shù)字化建模和渲染,并結(jié)合像素藝術(shù)風(fēng)格的二次創(chuàng)作。代表著歷史文明的原始文物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍几械南袼伢w,象征歷史與未來(lái)科技的碰撞與結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了古代文明與元宇宙的跨時(shí)空融合。

“宋耀州窯青釉執(zhí)壺”數(shù)字藏品

書(shū)畫(huà)石刻類平面文物的二次創(chuàng)作

目前來(lái)看,“張氏帥府建筑石雕”系列數(shù)字藏品的二次創(chuàng)作是行業(yè)內(nèi)的較高水平。每一幅石雕作品都蘊(yùn)含智慧、人文和吉祥的寓意,承載著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特內(nèi)涵。動(dòng)畫(huà)展示內(nèi)容由石雕演變成手繪線描中國(guó)繪畫(huà)風(fēng)格,再由線描轉(zhuǎn)變?yōu)楣诺鋵?xiě)實(shí)繪畫(huà)效果和3D立體展示,讓藏家在欣賞視覺(jué)藝術(shù)效果的同時(shí)能迅速讀懂石雕文物的寓意內(nèi)涵,讓數(shù)字文創(chuàng)藏品不再是刻板地展示文物原數(shù)據(jù),而是通過(guò)數(shù)字化手段對(duì)文物內(nèi)涵進(jìn)行深度解讀,從而達(dá)到傳統(tǒng)文化的知識(shí)普及與傳播,真正做到了“讓文物活起來(lái)”。

“張氏帥府石雕-君子之風(fēng)”數(shù)字藏品

鯨探——將文物與炫酷的視覺(jué)效果相融合

鯨探平臺(tái)近期發(fā)行的文物類數(shù)字藏品,均注明了“基于原始文物進(jìn)行二次創(chuàng)作”,其中部分?jǐn)?shù)字藏品是將原始文物的圖片制成可旋轉(zhuǎn)的立體卡片,二次創(chuàng)作的程度較低。只有少量文物數(shù)字藏品進(jìn)行了內(nèi)容和形式較為豐富的二次創(chuàng)作。

“人頭形器口彩陶瓶”數(shù)字藏品

以秦始皇帝陵博物館的“秦陵彩繪銅車馬二號(hào)車”數(shù)字藏品為例,此件數(shù)字藏品在原始文物的基礎(chǔ)之上,添加了炫酷的“浮光掠影”效果,賦予了數(shù)字藏品更為強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼力,但此創(chuàng)意似乎與這件文物本身的歷史背景和藝術(shù)內(nèi)涵缺乏一定的關(guān)聯(lián)性。

“秦陵彩繪銅車馬二號(hào)車”數(shù)字藏品

文博元宇宙——以動(dòng)畫(huà)形式展現(xiàn)古代畫(huà)作

從往期發(fā)行的數(shù)字藏品來(lái)看,文博元宇宙比較善于以動(dòng)態(tài)效果演繹古畫(huà)中的世界,平臺(tái)發(fā)行的“二十四節(jié)氣”、“青山綠水”以及“二十四孝圖”等系列數(shù)字藏品,皆是基于古代畫(huà)作進(jìn)行的二次創(chuàng)作。

如平臺(tái)推出的“青山綠水”系列數(shù)字藏品,是基于明代畫(huà)家仇英的三幅作品進(jìn)行了演繹創(chuàng)新,通過(guò)數(shù)字技術(shù)使畫(huà)中的人與景物動(dòng)起來(lái),生動(dòng)還原了古代文人踏春賞春的意趣生活。這種創(chuàng)作形式與古代畫(huà)作的適配度較高,但多個(gè)系列都沿用同一形式,創(chuàng)意上略顯單一,期待文博元宇宙能推出更多富有創(chuàng)意的數(shù)字藏品。

“青山綠水”動(dòng)畫(huà)數(shù)字藏品

文物是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證,也是數(shù)千年文明流傳下來(lái)的文化瑰寶,數(shù)字藏品作為新時(shí)代下的文化藝術(shù)產(chǎn)物,應(yīng)當(dāng)以更為豐富的形式去展現(xiàn)文物的歷史價(jià)值與文化內(nèi)涵。基于原始文物進(jìn)行“二次創(chuàng)作”的數(shù)字藏品,或許將成為未來(lái)文博數(shù)字藏品的必然趨勢(shì)。

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