此次展覽陣容強(qiáng)大, 是頗具影響力的專業(yè)學(xué)術(shù)展覽。展覽匯集了中國當(dāng)代美術(shù)界一批著名藝術(shù)家，從一個(gè)視角真實(shí)體現(xiàn)了中國當(dāng)代美術(shù)界的歷史厚度、思想深度、時(shí)代溫度與藝術(shù)高度，稱得上是中國美術(shù)史上的一次群英薈萃。

靳尚誼《晚年黃賓虹》 布面油畫，1996年

參展藝術(shù)家包括：靳尚誼、詹建俊、全山石、丁紹光、于小冬、王大宙、王沂東、王宏劍、王仲、王華祥、孔紫、方世聰、艾軒、艾倫趙瓊、盧舜禹、司徒綿、冷軍、何多苓、何家英、何紅舟、羅中立、劉秉江、劉孔喜、陳丹青、陳衍寧、陳逸鳴、陳燮君、李秀實(shí)、林茂、張祖英、張義波、高小華、楊飛云、邱瑞敏、楊億、郭潤文、徐芒耀、徐唯辛、姜建忠、殷雄、夏葆元、袁運(yùn)生、魏景山等。

詹建俊《狼牙山五壯士》，1959年

以往常年在中美兩地走的此次展覽的策展人王大宙，因?yàn)橐咔椋呀?jīng)在美國整整呆了二年半。他說：“在經(jīng)歷一個(gè)極具挑戰(zhàn)的時(shí)期后，你會(huì)覺得藝術(shù)更可愛，它將比以往任何時(shí)候都更有助于創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。此次展覽的主題引述20世紀(jì)80年代流行于中國學(xué)術(shù)界的歷史理論——克羅齊的‘一切歷史都是當(dāng)代史’，邀請(qǐng)到上個(gè)世紀(jì)50年代至今有影響、有成績、有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家，旨在客觀地展現(xiàn)這段時(shí)期中國繪畫藝術(shù)風(fēng)格的主旋律——具象，被邀請(qǐng)參展的藝術(shù)家的基本風(fēng)格都是寫實(shí)主義，希望透過不同年代藝術(shù)家的作品，演繹中國繪畫藝術(shù)共同的回憶，似在回溯一段清晰可見的編年史。我們還計(jì)劃出一本畫冊(cè)，這本畫冊(cè)非常重要，是一個(gè)歷史文獻(xiàn)，它使這個(gè)展覽更加完整。我希望此次展覽不僅內(nèi)含著新中國美術(shù)發(fā)展的歷史邏輯，還昭示著中國當(dāng)代美術(shù)的未來與希望。”

全山石《義勇軍進(jìn)行曲，血肉長城》巨幅油畫，2009年

策展人艾倫趙瓊表示，藝術(shù)無國界，藝術(shù)有靈魂。藝術(shù)因?yàn)槌休d著人類最活躍的思想, 所以它始終是一個(gè)社會(huì)活力的刻度表,那個(gè)不斷移動(dòng)的指針記錄了文化的命運(yùn)。無論人們生活在地球哪一個(gè)角落，無論是哪一種文化、語言，藝術(shù)都能引起人們的共鳴。藝術(shù)是體現(xiàn)人類情感，溝通世界最微妙的語言。油畫藝術(shù)的語言結(jié)構(gòu)本是建立在西方人文基礎(chǔ)之上，也可以說在漫長的歷史長河中，油畫藝術(shù)承載了可視性的西方文明，就如同古老的中國選擇了水墨與宣紙承載視覺形象一樣，對(duì)應(yīng)著彼此觀看世界的方式、哲學(xué)觀以及文化。她說“我們的每一位參展藝術(shù)家，他們的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)底蘊(yùn)都離不開他們生長的土壤，離不開他們的歷史和文化背景，我深信藝術(shù)作品的創(chuàng)作與時(shí)代共鳴才會(huì)具有更高的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值，才會(huì)體現(xiàn)真善美的藝術(shù)境界和魅力。”

丁紹光《 生生不息》彩色玻璃壁畫，2020年

“世紀(jì)之約”策展人楊億感言，海外華人美術(shù)家協(xié)會(huì)對(duì)于共同組織和籌備這次展覽而感到一種使命感，尤其是在疫情沒有結(jié)束的當(dāng)下，作為旅居海外的華人藝術(shù)家，如何應(yīng)對(duì)大環(huán)境下所帶來的消極情緒與負(fù)面影響，是藝術(shù)家需要深刻思考的問題，同時(shí)也是責(zé)任所在。藝術(shù)家們站在時(shí)代的風(fēng)口處，把握時(shí)代脈搏，用作品表達(dá)心中的美好愿景，愿他們的一切努力都能為這個(gè)時(shí)代帶來精彩和感動(dòng)，帶來愛和慰藉。

艾軒《圣山》布面油畫，2009年

陳丹青《國學(xué)研究院》布面油畫，2001

羅中立《父親》布面油畫，1980年

楊飛云《萬壑松風(fēng)》布面油畫，2020年

冷軍《肖像之相——小姜》

陳衍寧《夜之歌》布面油畫，2005年

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