渠天惠得知這個消息后長長舒了口氣,臉上露出了燦爛的笑容。因為對他的研究來說,將迎來更好的機遇和前景。

渠天惠認為,生物、非生物的發生、發展是按照點、線、面、體、極化和作用力外發、兩極運轉交換、滿足性汲取、極而反之排斥這八個機制進行的,可以簡括為:起、承、轉、合、通、交、汲、排。這個規律機制最本質的理解應當是:事物對異質的獲取要經過起、承、轉三步產生出合,對異質的消費要經過通、交、汲三步產生出同質,同質就要排斥,于是就會出現排斥一半、保留一半再次獲得異質的場的過渡,待形成了與新的異質陰陽相摶的對立統一體——太極后,就算完成了一個周期。事物的生滅過程都是這樣的。

通俗來講,對于這個周期原理大家可以理解為:事物的開始都是一個陰陽相摶的點狀結構(起),例如種子,它是生命中樞之所在地;為了發展它首先要延伸出一條線,打開空間,創造條件(承),這好比種子的發芽;為了獲取對立面,它要把自己轉化成一個面(轉),例如植物葉片的生出;轉化出的面要通過它的展開獲取功能在獲取了一個或幾個對立面后合成了立體的結構(合),例如葉片通過光合作用把CO2、水和無機鹽合成了碳水化合物,成為建造植物體桿的原材料;合得了對立面就有了陰陽相交的雙方,為了陰陽相交就必須把雙方都極化起來、作用力外發出來(通),例如植物雄雌花蕾的育出;進而就是兩極之間的運轉交換(交),例如花蕾的開花、授粉;再進而就是向內核進行的滿足性汲取(汲),例如果實、種子的長大成熟;最后是向內核進行的滿足性汲取已經滿足了,就會把異質變成了同質,同質就要排斥,于是就會出現極反排斥分離的運動(排),例如果實、種子的離開母體。然后開始下一輪的循環、發展。

渠天惠說,這個周期原理在元素周期律中、細胞生成中、生命的結構中、生物進化中、太陽系八大行星的生成中都是被嚴格遵守的。國人對"8"這數字可謂情有獨鐘,恨不得自己的手機號、車牌號清一色的全是"8",商場上商品的標價末位滿眼也是"8",甚至彩民們買彩票選"8"的幾率也遠遠多于別的數字。當然,很多人是因為"8"這個數字和"發財"的"發"諧音,圖的是一個吉利。其實,這種傳統觀念的形成的背后原因,并不是那樣簡單。中國古人并不像現代人一樣,把"8"和"發"聯系起來,但他們對"8"的鐘愛,也并不比現代人少。由此學術界認為,“八級機制”周期原理甚至發現了自然界的精髓,是對自然界作用力的整體化、系統化、原理化、框架化的認識,實現了眾多科學家用一個原理認識世界的大統一愿望。

渠天惠認為,八卦的卦序古來也是有爭議的,應當把八卦的卦序改為“乾巽離艮兌坎震坤”,即“天風火山澤水雷地。”“天”就是陰陽相摶的太極,就是萬物起始的點狀結構;“風”就是木,風和木都是線條兒,就是首先從太極承接伸延出來的線條兒運動;“火”就是白熱化的斗爭,如兩軍之爭戰,如體育之比賽,是獲取對立面成敗勝負之轉化;“山”就是轉化成的結果,是形成的立體之合;“澤”就是陸地上的沼澤,是中通的意思,從“山”到“澤”易辭曰“山澤通氣”,即陰陽溝通,明顯是屬于第5作用力;“水”就是運轉交換的意思,有了水才可以進行柔和的陰陽互交,才可以產生出生命萬物;“雷”就是兩極相互進行汲取的運動,汲取滿足了,就會把異質變成了同質,同質就要排斥;地就是極而反之排斥分離的運動,地卦結構為“坤三斷”,明顯是排斥一半,保留一半的分離之象。只有通過場的過渡再次獲得了異質之后,才可以把地卦變成了“乾三連”的陰陽相摶的天卦或日太極,形成了一個完整周期。如此改變了的卦序,從下向上看也就是從外向內看,完全符合二進制的規律,并且它們都是相生的關系,說明了古人的邏輯思維有可能和我們的邏輯思維是相近的。

【人物介紹】渠天惠,1935年5月生于山西祁縣,多年從事教育和科研工作,其自幼喜于研究天地自然原理,古今兼通,后來帶著用一個原理認識世界的愿望,通過數十年對音樂、天文、地理、數學、物理、化學、生物、生理、哲學、易經、道德經、內經等諸多學科的深入研究探討,終于抓住了以上學科的共同精髓,悟出了能夠貫通世界的“八級機制”周期原理。他的事跡先后被幾十家媒體宣傳報道,得到社會各界一致好評。